Евреи в революции

Прежде всего, нужно сказать, что к началу 1917-го евреев в центральной России было уже довольно много. Гораздо больше, чем в прежние годы. Это прямое следствие Первой мировой войны: отступающая из Польши и Западной Белоруссии в 1915 году русская армия провела массовую эвакуацию еврейского населения вглубь России — в первую очередь потому, что евреев по разным причинам подозревали в прогерманских симпатиях. Эвакуировано было около 600 тысяч евреев. Появление огромного числа представителей этой национальности за пределами черты осёдлости (то есть тех областей Российской империи, в которых было разрешено селиться евреям) привело к тому, что эти ограничения фактически перестали действовать.

Одновременно множество еврейских поселений, жителей которых не успели эвакуировать, оказались отрезанными немецким фронтом — так что утверждать, что в России во время войны стало больше евреев, некорректно.

Февральская революция отменила все дискриминационные законодательные акты, действовавшие в царской России в отношении некоторых национальных и религиозных групп. И в первую очередь это коснулось ограничений, распространявшихся на евреев. Впрочем, однозначно утверждать, что именно это вовлекло в революцию еврейские массы населения, было бы неверно. Многие местечковые евреи оставались абсолютно инертны по отношению к революции.

Однако в России в короткий период между февралём и октябрём 1917 года возникло много еврейских объединений (как национальных, так и религиозных). В частности, в мае в Петрограде проходил съезд сионистов России, а в июле в Москве — съезд религиозных и политических групп. Стоит отметить, что на выборах в Учредительное собрание сионисты получили заметную поддержку (во всяком случае, в сравнении с другими еврейскими организациями). И всё же роль сионистов и других еврейских национально-религиозных движений в ключевых событиях 1917 года была невелика.

А вот представители светской еврейской интеллигенции, в значительной степени уже ассимилировавшейся, действительно принимали активное участие в политической жизни России. Ещё с дореволюционных времён они были представлены во многих партиях России. Причём политически активных евреев привлекали преимущественно левые социалистические партии: ведь именно социалисты ставили во главу угла освобождение масс от всех видов угнетения.

А когда после октябрьского переворота большинство левых партий отказалось поддержать новую власть, многие политические деятели еврейского происхождения, достаточно широко представленные в руководстве меньшевиков и эсеров, оказались в оппозиции к большевикам.